Aku pasti bagi bakal tetamu Allah, perasaan ini akan bertamu. Aku dapat bayangkan keadaan aku semasa menghitung hari untuk menjejakkan kaki ke Mekah buat pertama kalinya untuk menunaikan haji. Sekali lagi tahniah diucapkan kerana anda2 semua kerana anda adalah antara yang terpilih untuk kesana tahun ini. Pasti perasaan rindu untuk ke sana lagi akan bertandang. Seperti aku sekarang, macam orang rindukan kekasih...
Pesan aku satu saja,gunakan peluang disana sebaik mungkin. Banyakkan menghabiskan masa di Masjidil Haram. Kalau terrdaya tawaflah setiap hari. Sekadar duduk di tangga dataran kaabah sambil melihat kaabah pun ok juga. Janganlah jadikan alasan tak sedap badan untuk bermalas2. Banyakkan berdoa semoga sihat dan dapat istiqamah dalam beramal. Ikhlaskan hati. Segala amal ibadah kita adalah tanda kita mensyukuri nikmatnya.
Lagi satu banyakkan memohon keampunan dari Allah. Semoga kita dipanggil olehNya dalan keadaan Allah swt redha dan merahmati kita.
Ya,Allah tetamuMu datang menyahut panggilanMu ya Allah. Ampuni dan rahmatilah kami...
Monday, September 26, 2011
Thursday, September 8, 2011
BARANGAN YANG PERLU DIBAWA
Aku nak share tentang maklumat barangan yang perlu dibawa masa musim haji.Dari pengalaman aku, tak perlu bawa barang banyak sangat.Cukup sekadarnya.Barang2annya:
1. Telekung 3 pasang(Tak perlu kain)
2. Seluar panjang 3 helai.
3. Jubah/baju kurung(Ikut selesa, aku selesa jubah)3 helai.(Boleh beli 1-2 disana nanti sebagai tambah2an)
4. Ubat2an secukupnya yang kita selalu ambil cth: ubat demam, ubat gastrik,ubat darah
tinggi.Bawa lebih pun tak apa,boleh sedekah dengan kenkawan(yg sesuai la spt ubat demam)
5. Ubat batuk/gula2 ubat batuk cth: woodmint pepermint cure dan yg sewaktu dgnnya.(Beli sekotak, niat untuk sedekah, ramai yang batuk, memang kesian tengok, kalau yang teruk tu)
6. Tuala wanita dan panty liner.
7. Stokin tebal yg tak licin masa jln waktu tawaf.
8. Tudung biasa 1 helai (Kalau boleh biar labuh,senang bawa solat dan ziarah)
9. Minyak angin(aku selalu pening so aku bawa tapi alhamdulilah disana sihat tak
pening, boleh sedekah dengan orang)
10.Berus dan Ubat gigi,sikat,shower foam,hanger.(Kita baru sampai susah nak cari
kedai, so bawa siap2 senang)
11.Sandal yang lembut.
12.Krim tumit/lip gloss yg x berbau.(elok disapu sebelum kaki pecah. Mencegah lebih baik dari mengubati.)
1. Telekung 3 pasang(Tak perlu kain)
2. Seluar panjang 3 helai.
3. Jubah/baju kurung(Ikut selesa, aku selesa jubah)3 helai.(Boleh beli 1-2 disana nanti sebagai tambah2an)
4. Ubat2an secukupnya yang kita selalu ambil cth: ubat demam, ubat gastrik,ubat darah
tinggi.Bawa lebih pun tak apa,boleh sedekah dengan kenkawan(yg sesuai la spt ubat demam)
5. Ubat batuk/gula2 ubat batuk cth: woodmint pepermint cure dan yg sewaktu dgnnya.(Beli sekotak, niat untuk sedekah, ramai yang batuk, memang kesian tengok, kalau yang teruk tu)
6. Tuala wanita dan panty liner.
7. Stokin tebal yg tak licin masa jln waktu tawaf.
8. Tudung biasa 1 helai (Kalau boleh biar labuh,senang bawa solat dan ziarah)
9. Minyak angin(aku selalu pening so aku bawa tapi alhamdulilah disana sihat tak
pening, boleh sedekah dengan orang)
10.Berus dan Ubat gigi,sikat,shower foam,hanger.(Kita baru sampai susah nak cari
kedai, so bawa siap2 senang)
11.Sandal yang lembut.
12.Krim tumit/lip gloss yg x berbau.(elok disapu sebelum kaki pecah. Mencegah lebih baik dari mengubati.)
SOLAT SUNAT AWWABIN
Bagi bakal jemaah haji 2011, diucapkan selamat menunaikan haji,semoga mendapat haji mabrur. Bagi mereka yang masih menunggu keputusan rayuan, teruskan berdoa mudah2an dimakbulkan Allah s.w.t.
Aku cuma nak share sedikit perkara bagi jemaah terpilih. Nanti masa di sana, antara Maghrib dan Isya' kita ada banyak waktu selain dari membaca Al Quran,berzikir dsbnya aku nak cadangkan agar para jemaah haji agar dapat melakukan Solat Sunat Awwabin.(Peringatan buat diri sendiri juga).Solat ini besar fadhilatnya.
Sembahyang sunat Awwabin ialah sembahyang sunat yang tidak disunatkan berjemaah. Ianya sunat dikerjakan selepas sembahyang fardhu Maghrib dan berakhir dengan masuknya waktu ‘Isya’ dan afdhal sembahyang ini dikerjakan segera setelah selesai sahaja dari mengerjakan zikir-zikir sembahyang fardhu Maghrib berserta Ba‘diyyahnya. Selepas sembahyang Ba’diyyah, tambahkan lagi sembahyang dengan 4 sunat awwabin dengan 2 salam. Fadilat sembahyang sunat 6 rakaat atau sunat awwabin ini pada waktu Maghrib tanpa berbicara, pahalanya sama dengan kita beribadah selama 12 tahun.
Sebelum mendirikan solat, disunatkan membaca doa berikut (saya tulis maksud doa itu saja):
Ertinya: Selamat datang kepada malaikat yang bertugas malam, selamat datang kepada dua malaikat pencatat yang mulia, tuliskan dalam rekodku sesungguhnya aku naik saksi bahawasanya tiada TUHAN yang lain melainkan ALLAH dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu hamba-NYA dan utusan-NYA, kalam itu benar. Aku naik saksi bahawa kiamat itu benar dan pasti akan datang tidak ragu lagi. ALLAH akan bangkitkan mayat dari kubur, ya ALLAH aku simpankan di sisi-MU penyaksian ini untuk hari yang aku perlukan kepadanya. Ya ALLAH, simpankanlah dengan amalan, ampunkanlah dengannya dosaku, beratkanlah dengannya timbanganku yang baik dan pastikanlah dengannya
Lafaz niat dan kaedah/bacaannya.
(a) Pada dua rakaat pertama
Lafaz niat: Sahaja aku menunaikan solat sunat Awwabin serta memelihara iman, dua rakaat kerana ALLAH Taala.
Selepas membaca surah Al-fatihah pada tiap-tiap rakaat, baca surah:
- Al-Qadr sebanyak 1 kali.
- Al-Ikhlas sebanyak 6 kali.
- Al-Falaq sebanyak 1 kali.
- An-Naas sebanyak 1 kali.
Selesai memberi salam, baca doa yang bermaksud:
Ya, ALLAH, sesungguhnya aku menyerahkan imanku kepada peliharaan-MU, maka imanku itu semasa hidupku, semasa matiku dan selepas matiku. Sesungguhnya ENGKAU Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
(b) Pada dua rakaat kedua
Lafaz niat: Sahaja aku menunaikan solat sunat Awwabin, dua rakaat kerana ALLAH Taala.
Selepas membaca surat Al-fatihah pada rakaat pertama, baca surah:
- Al-Kafirun sebanyak 1 kali
Selepas membaca surah Al-fatihah pada rakaat kedua, baca surah:
- Al-Ikhlas sebanyak 1 kali
(c) Pada dua rakaat ketiga
Lafaz niat: Sahaja aku menunaikan solat sunat Awwabin dan Istikharah, dua rakaat kerana ALLAH Taala.
Selepas membaca surat Al-fatihah pada rakaat pertama, baca surah:
- Al-Kafirun sebanyak 1 kali
Selepas membaca surah Al-fatihah pada rakaat kedua, baca surah:
- Al-Ikhlas sebanyak 1 kali
Selepas memberi salam, bacalah doa ini:
Ertinya: Ya ALLAH, pilihlah untukku barang yang padanya kebaikan dan keelokan pada urusan agamaku dan duniaku, dengan rahmat ENGKAU wahai TUHAN yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.Makbulkan cita-citaku dan perkenankanlah, ya ALLAH yang sangat pemurah.
Aku cuma nak share sedikit perkara bagi jemaah terpilih. Nanti masa di sana, antara Maghrib dan Isya' kita ada banyak waktu selain dari membaca Al Quran,berzikir dsbnya aku nak cadangkan agar para jemaah haji agar dapat melakukan Solat Sunat Awwabin.(Peringatan buat diri sendiri juga).Solat ini besar fadhilatnya.
Sembahyang sunat Awwabin ialah sembahyang sunat yang tidak disunatkan berjemaah. Ianya sunat dikerjakan selepas sembahyang fardhu Maghrib dan berakhir dengan masuknya waktu ‘Isya’ dan afdhal sembahyang ini dikerjakan segera setelah selesai sahaja dari mengerjakan zikir-zikir sembahyang fardhu Maghrib berserta Ba‘diyyahnya. Selepas sembahyang Ba’diyyah, tambahkan lagi sembahyang dengan 4 sunat awwabin dengan 2 salam. Fadilat sembahyang sunat 6 rakaat atau sunat awwabin ini pada waktu Maghrib tanpa berbicara, pahalanya sama dengan kita beribadah selama 12 tahun.
Sebelum mendirikan solat, disunatkan membaca doa berikut (saya tulis maksud doa itu saja):
Ertinya: Selamat datang kepada malaikat yang bertugas malam, selamat datang kepada dua malaikat pencatat yang mulia, tuliskan dalam rekodku sesungguhnya aku naik saksi bahawasanya tiada TUHAN yang lain melainkan ALLAH dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu hamba-NYA dan utusan-NYA, kalam itu benar. Aku naik saksi bahawa kiamat itu benar dan pasti akan datang tidak ragu lagi. ALLAH akan bangkitkan mayat dari kubur, ya ALLAH aku simpankan di sisi-MU penyaksian ini untuk hari yang aku perlukan kepadanya. Ya ALLAH, simpankanlah dengan amalan, ampunkanlah dengannya dosaku, beratkanlah dengannya timbanganku yang baik dan pastikanlah dengannya
Lafaz niat dan kaedah/bacaannya.
(a) Pada dua rakaat pertama
Lafaz niat: Sahaja aku menunaikan solat sunat Awwabin serta memelihara iman, dua rakaat kerana ALLAH Taala.
Selepas membaca surah Al-fatihah pada tiap-tiap rakaat, baca surah:
- Al-Qadr sebanyak 1 kali.
- Al-Ikhlas sebanyak 6 kali.
- Al-Falaq sebanyak 1 kali.
- An-Naas sebanyak 1 kali.
Selesai memberi salam, baca doa yang bermaksud:
Ya, ALLAH, sesungguhnya aku menyerahkan imanku kepada peliharaan-MU, maka imanku itu semasa hidupku, semasa matiku dan selepas matiku. Sesungguhnya ENGKAU Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
(b) Pada dua rakaat kedua
Lafaz niat: Sahaja aku menunaikan solat sunat Awwabin, dua rakaat kerana ALLAH Taala.
Selepas membaca surat Al-fatihah pada rakaat pertama, baca surah:
- Al-Kafirun sebanyak 1 kali
Selepas membaca surah Al-fatihah pada rakaat kedua, baca surah:
- Al-Ikhlas sebanyak 1 kali
(c) Pada dua rakaat ketiga
Lafaz niat: Sahaja aku menunaikan solat sunat Awwabin dan Istikharah, dua rakaat kerana ALLAH Taala.
Selepas membaca surat Al-fatihah pada rakaat pertama, baca surah:
- Al-Kafirun sebanyak 1 kali
Selepas membaca surah Al-fatihah pada rakaat kedua, baca surah:
- Al-Ikhlas sebanyak 1 kali
Selepas memberi salam, bacalah doa ini:
Ertinya: Ya ALLAH, pilihlah untukku barang yang padanya kebaikan dan keelokan pada urusan agamaku dan duniaku, dengan rahmat ENGKAU wahai TUHAN yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.Makbulkan cita-citaku dan perkenankanlah, ya ALLAH yang sangat pemurah.
Thursday, September 1, 2011
MAKNA HARI RAYA BAGI ANAK KECIL
First of all nak ucapkan kepada semua pengunjung blog TakabALLaLAh mina wa minnkum. Mohon ampun dan maaf seandainya ada yang tertulis mengundang kemarahan dan menjadi tohmahan kepada yang membaca. Semua yang baik dari Allah dan yang lemah itu adalah kerana kelemahan diri.
Okeh back to our topic, aku nak cerita tentang anak2 yang beraya. Anak yang bongsu(setakat ini... hi,hi,hi berlapik orang kata) masih disekolah rendah. Macam biasa bebudaklah paling hapi bila raya. Petang tadi anak aku ni minta izin beraya sekitar kawasan perumahan dengan kenkawan dia. So aku kata ok.
Nak jadi cerita, lepas maghrib, aku ajak anak sambung tadarus al quran and yang kecik tu ikut sama. Sebab nak gi beraya dia mengaji dulu, tinggal 2 baris lagi, kawan dia bagi salam... Lama sikit tunggu kenkawannya balik dulu. Seusai sibongsu abis ngaji kakak diapun kasi tahu, kawannya datang. Apalagi marah la sebab tak bagi tahu awal sampai kenkawannya meninggalkannya.Langsung tarik muka.
Mujur kawannya datang semula. Nak jadi cerita baju melayu raya tak sempat basuh.Apalagi merajuk la... katanya mana boleh raya... baju raya tak ada. masyallah...bersalah rasanya sebab merenjatkan mood raya dia. Begitu la anak2...
Terbayang aku jika aku tak berkemampuan menyediakan pakaian baru buat anak2. Sedih mengingatkan mereka2 yang tidak berkemampuan. Ya, Allah syukur ku panjatkan kehadratmu atas kurniaan rezeki dari mu. Mudah2an semua saudara seislam ku yang lain berbahagia di hari semua orang gembira. Kurniakan lah kepada kami dari sisiMu rezeki yang halal dan berkat. Amin
Okeh back to our topic, aku nak cerita tentang anak2 yang beraya. Anak yang bongsu(setakat ini... hi,hi,hi berlapik orang kata) masih disekolah rendah. Macam biasa bebudaklah paling hapi bila raya. Petang tadi anak aku ni minta izin beraya sekitar kawasan perumahan dengan kenkawan dia. So aku kata ok.
Nak jadi cerita, lepas maghrib, aku ajak anak sambung tadarus al quran and yang kecik tu ikut sama. Sebab nak gi beraya dia mengaji dulu, tinggal 2 baris lagi, kawan dia bagi salam... Lama sikit tunggu kenkawannya balik dulu. Seusai sibongsu abis ngaji kakak diapun kasi tahu, kawannya datang. Apalagi marah la sebab tak bagi tahu awal sampai kenkawannya meninggalkannya.Langsung tarik muka.
Mujur kawannya datang semula. Nak jadi cerita baju melayu raya tak sempat basuh.Apalagi merajuk la... katanya mana boleh raya... baju raya tak ada. masyallah...bersalah rasanya sebab merenjatkan mood raya dia. Begitu la anak2...
Terbayang aku jika aku tak berkemampuan menyediakan pakaian baru buat anak2. Sedih mengingatkan mereka2 yang tidak berkemampuan. Ya, Allah syukur ku panjatkan kehadratmu atas kurniaan rezeki dari mu. Mudah2an semua saudara seislam ku yang lain berbahagia di hari semua orang gembira. Kurniakan lah kepada kami dari sisiMu rezeki yang halal dan berkat. Amin
Thursday, August 18, 2011
HIMPUNAN DOA LAILATUL QADAR
Allah menjajnjikan malam yang tebaik dari seribu bulan dan dijanjikan pahala yang berlipat kali ganda bagi mereka yang beramal pada lailatul qadar. Mari sama2 kita rebut peluang ni dan meningkatkan amal di 10 malam terakhir ini dengan penuh ikhlas dan ayuh kita panjatkan doa untuk kebaikan hidup dunia dan akhirat.Semoga Allah memakbulkannya.
“Ya Allah, perbaikilah untukku agamaku yang merupakan penjaga urusanku, dan perbaikilah untukku duniaku yang di dalamnya adalah kehidupanku, dan perbaikilah untukku akhiratku yang kepadanya aku kembali, dan jadikanlah kehidupan (ini) menambah untukku dalam setiap kebaikan, dan kematian menghentikanku dari setiap kejahatan. Ya Allah bebaskanlah aku dari (siksa) api Neraka, dan lapangkanlah untukku rizki yang halal, dan palingkanlah daripadaku kefasikan jin dan manusia, wahai Dzat Yang Hidup dan terus menerus mengurus (makhluk-Nya)”
“Wahai Tuhan kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan jagalah kami dari siksa Neraka. Wahai Dzat Yang Hidup lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya), wahai Dzat Yang Memiliki Keagungan dan Kemuliaan. ”
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon hal-hal yang menyebabkan (turunnya) rahmat-Mu, ketetapan ampunan-Mu, keteguhan dalam kebenaran dan mendapatkan segala kebaikan, selamat dari segala dosa, kemenangan dengan (mendapat) Surga serta selamat dari Neraka. Wahai Dzat Yang Maha Hidup dan terus menerus mengurusi makhluk-Nya, Wahai Dzat yang memiliki Keagungan dan Kemuliaan. ”
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu pintu-pintu kebajikan, kesudahan (hidup) dengannya serta segala yang menghimpunnya, secara lahir-batin, di awal maupun di akhirnya, secara terang- terangan maupun rahasia. Ya Allah, kasihilah keterasinganku di dunia dan kasihilah kengerianku di dalam kubur serta kasihilah berdiriku di hadapanmu kelak di akhirat. Wahai Dzat Yang Maha hidup, yang memiliki Keagungan dan Kemuliaan. ”
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, ‘afaaf (pemeliharaan dari segala yang tidak baik) serta kecukupan. “
“Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, mencintai pengampunan maka ampunilah aku. ”
“Ya Allah, aku mengharap rahmat-Mu maka janganlah Engkau pikulkan (bebanku) kepada diriku sendiri meski hanya sekejap mata, dan perbaikilah keadaanku seluruhnya, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. ”
“Ya Allah, jadikanlah kebaikan sebagai akhir dari semua urusan kami, dan selamatkanlah kami dari kehinaan dunia dan siksa akhirat. ”
“Ya Tuhan kami, terimalah (permohonan) kami, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, wahai Dzat Yang Maha Hidup, yang memiliki keagungan dan kemuliaan.”
“Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Nabi Muhammad, segenap keluarga dan para sahabatnya. “
“Ya Allah, perbaikilah untukku agamaku yang merupakan penjaga urusanku, dan perbaikilah untukku duniaku yang di dalamnya adalah kehidupanku, dan perbaikilah untukku akhiratku yang kepadanya aku kembali, dan jadikanlah kehidupan (ini) menambah untukku dalam setiap kebaikan, dan kematian menghentikanku dari setiap kejahatan. Ya Allah bebaskanlah aku dari (siksa) api Neraka, dan lapangkanlah untukku rizki yang halal, dan palingkanlah daripadaku kefasikan jin dan manusia, wahai Dzat Yang Hidup dan terus menerus mengurus (makhluk-Nya)”
“Wahai Tuhan kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan jagalah kami dari siksa Neraka. Wahai Dzat Yang Hidup lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya), wahai Dzat Yang Memiliki Keagungan dan Kemuliaan. ”
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon hal-hal yang menyebabkan (turunnya) rahmat-Mu, ketetapan ampunan-Mu, keteguhan dalam kebenaran dan mendapatkan segala kebaikan, selamat dari segala dosa, kemenangan dengan (mendapat) Surga serta selamat dari Neraka. Wahai Dzat Yang Maha Hidup dan terus menerus mengurusi makhluk-Nya, Wahai Dzat yang memiliki Keagungan dan Kemuliaan. ”
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu pintu-pintu kebajikan, kesudahan (hidup) dengannya serta segala yang menghimpunnya, secara lahir-batin, di awal maupun di akhirnya, secara terang- terangan maupun rahasia. Ya Allah, kasihilah keterasinganku di dunia dan kasihilah kengerianku di dalam kubur serta kasihilah berdiriku di hadapanmu kelak di akhirat. Wahai Dzat Yang Maha hidup, yang memiliki Keagungan dan Kemuliaan. ”
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, ‘afaaf (pemeliharaan dari segala yang tidak baik) serta kecukupan. “
“Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, mencintai pengampunan maka ampunilah aku. ”
“Ya Allah, aku mengharap rahmat-Mu maka janganlah Engkau pikulkan (bebanku) kepada diriku sendiri meski hanya sekejap mata, dan perbaikilah keadaanku seluruhnya, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. ”
“Ya Allah, jadikanlah kebaikan sebagai akhir dari semua urusan kami, dan selamatkanlah kami dari kehinaan dunia dan siksa akhirat. ”
“Ya Tuhan kami, terimalah (permohonan) kami, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, wahai Dzat Yang Maha Hidup, yang memiliki keagungan dan kemuliaan.”
“Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Nabi Muhammad, segenap keluarga dan para sahabatnya. “
Wednesday, August 17, 2011
KHILAF PENDAPAT
Kebelakangan ni heboh orang berbeza pendapat tentang isu membaca al quran menggunakan pembesar suara sebelum azan subuh. Aku terpanggil untuk mencari kebenaran. Ada kihilaf pendapat katanya... Apa2pun selagi ianya tidak lari dari prinsip islam kita kena raikan. Tapi tahu ke kita adab2 perbezaan pendapat ni? Aku google2 jumpa atikel ni. Aku kongsikan di sini,semoga memberi manfaat.
Ibn as-Solah berkata, “Ketahuilah, sesiapa yang memandai dalam fatwa dan amalannya dengan mengikuti satu-satu pendapat dalam suatu masalah, dan beramal dengan mana-mana pendapat yang disukai, tanpa melihat dan bergantung kepada kajian dalam mentarjihkannya, maka sesungguhnya dia adalah jahil dan melanggar ijmak”.
Manhaj yang perlu dilalui dalam menyaring dan memilih pendapat para ulama, ialah berpandukan kaedah-kaedah di bawah:
PERTAMA:
Apabila terserlah bahawa satu-satu pendapat lebih kuat dan rajih berbanding pendapat-pendapat lain, berdasarkan dalil masing-masing, maka hendaklah memilih pendapat yang paling kuat dalilnya.
Bagi orang awam, dua orang mujtahid yang berselisih pendapat diibaratkan sebagai dua dalil yang bercanggahan. Sebagaimana seorang mujtahid wajib membuat pemilihan antara dalil-dalil, begitulah seorang awam mesti membuat pemilihan antara pendapat dua orang mujtahid.
Timbul persoalan, bukankah orang awam tidak mampu untuk mentarjih (memilih pendapat)? Ya, Orang awam tidak dituntut mentarjih seperti kaedah mujtahid mentarjih. Ia cukup rumit. Orang awam hanya mentarjih antara dua pendapat yang muktabar. Lagipun, tidak benar mengatakan orang awam langsung tidak mempunyai kemampuan memilih atau memahami dalil. Walaupun tidak menyamai taraf mufti dan mujtahid, sekurang-kurangnya dengan mendengar hujahan mereka, seorang awam dapat membuat keputusan pendapat mana yang dilihat kuat.
Jika tidak mampu untuk melihat kekuatan pendapat berdasarkan hujahan masing-masing, maka hendaklah berpindah kepada kaedah seterusnya.
KEDUA:
Mengambil pendapat majoriti ulama, dan ditarjihkan oleh ramai ahli ilmu. Kerana dengan cara memilih pendapat kebanyakan ulama, kemungkinan untuk berlaku kesilapan adalah lebih tipis, berbanding dengan mengambil pendapat yang dipilih oleh segelintir atau beberapa ulama sahaja.
Jika kaedah ini tidak dapat diaplikasi disebabkan bilangan yang sama atau hampir sama, sehingga tidak kelihatan salah satu pendapat mempunyai kelebihan dari sudut bilangan mujtahid yang mendokongnya, maka hendaklah berpindah kepada kaedah yang seterusnya.
KETIGA:
Mengambil pendapat ulama yang dilihat lebih tinggi ilmunya dan kelihatan lebih warak dan bertaqwa daripada yang lain. Kerana taqwa kepada Allah adalah salah satu faktor mendapat petunjuk Allah kepada pendapat yang lebih benar.
Ketinggian ilmu dan ketaqwaan seseorang ulama boleh diketahui berdasarkan kemasyhurannya, rujukan penuntut ilmu terhadapnya, atau melalui pengalaman kita mendengar dia menjawab soalan dan menyebut hujahan.
Jika orang awam tidak mengetahui perihal keilmuan dan ketaqwaan antara muft-mufti, dan baginya mereka sama sahaja, maka hendaklah berpindah kepada kaedah seterusnya.
KEEMPAT:
Mengambil pendapat yang paling berjaga-jaga atau paling selamat (Ihtiyath). Contohnya, mufti A berfatwa hukum sesuatu masalah ialah wajib, dan mufti B berfatwa hukumnya sunat. Berdasarkan kaedah ini, hendaklah memilih pendapat mufti A kerana ia lebih berjaga-jaga. Begitu juga antara fatwa haram dan harus, hendaklah memilih fatwa haram kerana lebih selamat.
Diriwayatkan bahawa Al-Laits bin Saad berkata, “Apabila datang perselisihan, kami mengambil yang paling ihtiyath (berjaga-jaga atau selamat)”.
Jika kaedah mengambil langkah jaga-jaga tidak boleh digunakan kerana tidak jelas, atau mengambil pendapat yang berjaga-jaga membawa masyaqqah, maka bolehlah berpindah kepada kaedah terakhir.
KELIMA:
Mengambil pendapat yang paling mudah antara pendapat-pendapat yang muktabar. Kerana dimaklumi bahawa syariat Islam dibina di atas prinsip memudahkan dan tidak memberatkan umat. Banyak ayat-ayat Quran dan hadis yang menjelaskan prinsip ini. Nas-nas itu menjadi saksi bahawa boleh mengambil pendapat yang paling ringan dalam situasi kepayahan.
Tetapi kaedah memilih pendapat paling ringan hanya boleh diaplikasi setelah keempat-empat kaedah sebelum itu tidak dapat digunakan. Jangan terlalu mudah melangkah kaedah-kaedah tersebut untuk mencapai kaedah terakhir ini. Seseorang yang terlalu kerap menggunakan kaedah mengambil pendapat mudah, perlu memperbanyakkan muhasabah adakah dia benar-benar memahami manhaj ini?
PENUTUP:
Demikian manhaj yang perlu dilalui oleh seseorang yang bukan mujtahid dalam berinteraksi dengan kepelbagaian pendapat di hadapannya. Lima kaedah yang perlu diikuti, supaya pemilihan satu-satu pendapat adalah berdasarkan prinsip dan bukan hawa nafsu semata-mata. Lima kaedah tersebut ialah:
i- Yang disokong oleh dalil.
ii- Yang disokong oleh majoriti.
iii- Yang lebih alim dan bertaqwa.
iv- Yang lebih berjaga-jaga.
v- Yang lebih ringan.
Wallahu A’lam.
Dipetik dari blog: Surur muhkamat
Ibn as-Solah berkata, “Ketahuilah, sesiapa yang memandai dalam fatwa dan amalannya dengan mengikuti satu-satu pendapat dalam suatu masalah, dan beramal dengan mana-mana pendapat yang disukai, tanpa melihat dan bergantung kepada kajian dalam mentarjihkannya, maka sesungguhnya dia adalah jahil dan melanggar ijmak”.
Manhaj yang perlu dilalui dalam menyaring dan memilih pendapat para ulama, ialah berpandukan kaedah-kaedah di bawah:
PERTAMA:
Apabila terserlah bahawa satu-satu pendapat lebih kuat dan rajih berbanding pendapat-pendapat lain, berdasarkan dalil masing-masing, maka hendaklah memilih pendapat yang paling kuat dalilnya.
Bagi orang awam, dua orang mujtahid yang berselisih pendapat diibaratkan sebagai dua dalil yang bercanggahan. Sebagaimana seorang mujtahid wajib membuat pemilihan antara dalil-dalil, begitulah seorang awam mesti membuat pemilihan antara pendapat dua orang mujtahid.
Timbul persoalan, bukankah orang awam tidak mampu untuk mentarjih (memilih pendapat)? Ya, Orang awam tidak dituntut mentarjih seperti kaedah mujtahid mentarjih. Ia cukup rumit. Orang awam hanya mentarjih antara dua pendapat yang muktabar. Lagipun, tidak benar mengatakan orang awam langsung tidak mempunyai kemampuan memilih atau memahami dalil. Walaupun tidak menyamai taraf mufti dan mujtahid, sekurang-kurangnya dengan mendengar hujahan mereka, seorang awam dapat membuat keputusan pendapat mana yang dilihat kuat.
Jika tidak mampu untuk melihat kekuatan pendapat berdasarkan hujahan masing-masing, maka hendaklah berpindah kepada kaedah seterusnya.
KEDUA:
Mengambil pendapat majoriti ulama, dan ditarjihkan oleh ramai ahli ilmu. Kerana dengan cara memilih pendapat kebanyakan ulama, kemungkinan untuk berlaku kesilapan adalah lebih tipis, berbanding dengan mengambil pendapat yang dipilih oleh segelintir atau beberapa ulama sahaja.
Jika kaedah ini tidak dapat diaplikasi disebabkan bilangan yang sama atau hampir sama, sehingga tidak kelihatan salah satu pendapat mempunyai kelebihan dari sudut bilangan mujtahid yang mendokongnya, maka hendaklah berpindah kepada kaedah yang seterusnya.
KETIGA:
Mengambil pendapat ulama yang dilihat lebih tinggi ilmunya dan kelihatan lebih warak dan bertaqwa daripada yang lain. Kerana taqwa kepada Allah adalah salah satu faktor mendapat petunjuk Allah kepada pendapat yang lebih benar.
Ketinggian ilmu dan ketaqwaan seseorang ulama boleh diketahui berdasarkan kemasyhurannya, rujukan penuntut ilmu terhadapnya, atau melalui pengalaman kita mendengar dia menjawab soalan dan menyebut hujahan.
Jika orang awam tidak mengetahui perihal keilmuan dan ketaqwaan antara muft-mufti, dan baginya mereka sama sahaja, maka hendaklah berpindah kepada kaedah seterusnya.
KEEMPAT:
Mengambil pendapat yang paling berjaga-jaga atau paling selamat (Ihtiyath). Contohnya, mufti A berfatwa hukum sesuatu masalah ialah wajib, dan mufti B berfatwa hukumnya sunat. Berdasarkan kaedah ini, hendaklah memilih pendapat mufti A kerana ia lebih berjaga-jaga. Begitu juga antara fatwa haram dan harus, hendaklah memilih fatwa haram kerana lebih selamat.
Diriwayatkan bahawa Al-Laits bin Saad berkata, “Apabila datang perselisihan, kami mengambil yang paling ihtiyath (berjaga-jaga atau selamat)”.
Jika kaedah mengambil langkah jaga-jaga tidak boleh digunakan kerana tidak jelas, atau mengambil pendapat yang berjaga-jaga membawa masyaqqah, maka bolehlah berpindah kepada kaedah terakhir.
KELIMA:
Mengambil pendapat yang paling mudah antara pendapat-pendapat yang muktabar. Kerana dimaklumi bahawa syariat Islam dibina di atas prinsip memudahkan dan tidak memberatkan umat. Banyak ayat-ayat Quran dan hadis yang menjelaskan prinsip ini. Nas-nas itu menjadi saksi bahawa boleh mengambil pendapat yang paling ringan dalam situasi kepayahan.
Tetapi kaedah memilih pendapat paling ringan hanya boleh diaplikasi setelah keempat-empat kaedah sebelum itu tidak dapat digunakan. Jangan terlalu mudah melangkah kaedah-kaedah tersebut untuk mencapai kaedah terakhir ini. Seseorang yang terlalu kerap menggunakan kaedah mengambil pendapat mudah, perlu memperbanyakkan muhasabah adakah dia benar-benar memahami manhaj ini?
PENUTUP:
Demikian manhaj yang perlu dilalui oleh seseorang yang bukan mujtahid dalam berinteraksi dengan kepelbagaian pendapat di hadapannya. Lima kaedah yang perlu diikuti, supaya pemilihan satu-satu pendapat adalah berdasarkan prinsip dan bukan hawa nafsu semata-mata. Lima kaedah tersebut ialah:
i- Yang disokong oleh dalil.
ii- Yang disokong oleh majoriti.
iii- Yang lebih alim dan bertaqwa.
iv- Yang lebih berjaga-jaga.
v- Yang lebih ringan.
Wallahu A’lam.
Dipetik dari blog: Surur muhkamat
Monday, August 15, 2011
SOLAT DHUHA
Kita selalu dengar tentang solat ini.Selalunya aku tengok orang tua/dewasa yang melaksanakannya. Tapi hari ini aku betul2 gembira melihat beberapa pelajar yang melakukannya. Masyallah... semoga pelajar2 ini kekal istiqamah dalam mencari redha Allah.
Kita sendiri macam mana? Semoga kita dapat mengikuti jejak pelajar2 ini dan menjadikan amalan yang baik mendarah daging dalam diri kita. Mengambil sempena bulan Ramadhan marilah kita meningkatkan amal. Mudah2an Allah swt meredhai kita.
Ya, Allah bantu kami agar kami dapat istiqamah dan kekal berakhlak mulia hingga akhir hayat kami. Amin
Kita sendiri macam mana? Semoga kita dapat mengikuti jejak pelajar2 ini dan menjadikan amalan yang baik mendarah daging dalam diri kita. Mengambil sempena bulan Ramadhan marilah kita meningkatkan amal. Mudah2an Allah swt meredhai kita.
Ya, Allah bantu kami agar kami dapat istiqamah dan kekal berakhlak mulia hingga akhir hayat kami. Amin
Subscribe to:
Posts (Atom)